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新式標點
聞如是：
一時佛遊於
舍名交
時佛欲放軀命，自期三月當般泥洹。爾時佛
吿賢者摩目
其中聲聞、辟支佛種及發摩訶衍者，皆使來
會。摩目
去，自以功德便一擧足蹈
神卽坐思惟：「我當作何三昧，令三千世界聞
我請音？」應時三昧尋如所念，十方一切遍聞
其聲。時有百萬比丘來會精舍，賢者舍利弗
復發念言：「我亦當三昧，知閻浮利內比丘所
在遠近令聚。」則如所念應時皆集，及知處所。
時有四十萬比丘來會精舍。
佛復吿不現相菩薩、儒首菩薩、棄諸勤苦菩
薩、出一切憂冥菩薩、除一切蓋菩薩、一切尊
自在菩薩、其音廣聞遍見普安菩薩、衆香手
菩薩、一語報萬億音菩薩、
到十方如恒沙等諸佛國土，盡呼其中發菩
薩意，已得阿惟越致及未得者、已得無所從
生法忍及未得者，皆令來會交
薩等各受佛敎稽首而去，遍到十方恒沙國
土。爾時八十億百千一生補處菩薩來會，億
百千阿惟越致菩薩來會，三十億得無所從
生法忍菩薩來會，六十億淨意解脫菩薩來
會，初發大意及應法住者不可計數，悉皆一
類，持佛威神各從十方飛來到此，爲佛作禮，
都會共坐。
時舍利弗見菩薩衆品第差異所住不同，而
一等類俱飛來會，卽驚怖言：「將佛功德神力
所致。用何等故來會如是？」舍利弗卽起
服，爲佛作禮，
欲問佛，使會菩薩令得直信，聞佛所說各得
其所。恒沙等佛所說經法，當令一切皆平等
聞及得淸淨，令無數人種種所問皆能報答。
行何法住常不失意，疾得無上平等之道最
正覺乎？」佛言：「善哉善哉！舍利弗！
摩訶薩故，欲
持
上平等之道最正
已得應此陀隣尼卷，爲已照明諸法，悉爲一
切諸法作導。所以者何？用開一切人故。」
佛吿舍利弗：「菩薩有四事行，用得是法。何等
爲四？一者身所行常謹勅、二者口所言常至
誠、三者意所念常柔順、四者善權方便救護
一切，是爲四事用得是法。」
佛吿舍利弗：「菩薩復有四事，得不可盡空身
慧。何等爲四？一者以淸淨住，燒諸勤苦、解散
疑垢，度脫一切世間人民；二者以淸淨住，持
諸經法導利一切；三者以淸淨住，持所作功
德饒益一切；四者淨諸國土，過度一切使得
佛法。是爲四事，空身淨住慧不可盡。」
佛吿舍利弗：「菩薩復有四事，持陀隣尼目佉，
用入生死，令疾逮得。何等爲四？一者陀隣尼
目佉，因世名色使疾得淨法；二者陀隣尼目
佉，入於忍辱；三者陀隣尼目佉，悉入一切思
想之根；四者陀隣尼目佉，入一切所爲善惡
之法，使疾逮得。是爲四事，疾逮得此陀隣尼
目佉
佛吿舍利弗：「菩薩疾欲逮得
呵離陀隣尼，當先學曉四十八名。何等爲四
十八？
「無爲 不爲 普門 精勤 寂滅 照光
順敎 常念 所念
無意 心無所心 解脫 行者 無動 他
餘 無脫 無生 無垢行 嚴淨 名聞
有無 無礙 調定 長光明 作合會 甚
勇
次堅 諦住 無礙行 普尊 精勤行
須彌 住疏 堅強力 得強力 大光明
長照明 至一切護 無斷 無
「現在佛所說如是神呪四十八名。」
佛吿舍利弗：「菩薩當念陀隣尼。如是若脫
若不脫法，不作是念，亦不知亦不了，於其中
不有所增亦無所減、亦不見脫亦不見不脫、
亦不見起亦不見滅、亦不見當來過去今現
在、亦不見來亦不見去、亦不求佛亦不轉意、
亦不相好亦不種好亦不眷屬、亦不有
不三昧亦不智慧亦不解脫亦不見解脫慧、
亦不坐行亦無所得亦不垢除、亦不慧亦不
無慧、亦不敎授亦不淨一切、亦不有我亦不
有人、亦不有爲法亦不精進、亦不行亦不淸
淨、亦不身亦不心亦不口、亦不當來亦不過
去亦不今現在、亦不自爲身亦不爲他人身。
如是舍利弗！是法名一切
是陀隣尼名法之猛略聚一切法，是名明解
章品淨一切人滿足諸願令得，名聞覺意三
昧。是名悉自成本功德，是名法種積藏發諸
意根，令甚尊重相好
來亦不能壞，無能奪者、無能近者。如是舍利
弗！其有菩薩，聞是
尼，
以故？於是諸佛所行皆以具足，爲一切作行，
破壞五道生老病死及諸疑結使，疾得陀隣
尼。」佛爾時說偈言：
佛吿舍利弗：「菩薩有四事行，疾逮陀隣尼法。
何等爲四？一者遠離世間愛欲；二者不說他
人長短人，亦不得其便；三者有所求索不逆
人意，無所愛惜與後不悔；四者晝夜精進常
志求諸法。是爲四事。舍利弗！菩薩行是，疾逮
陀隣尼。」佛爾時說偈言：
佛吿舍利弗：「菩薩有四事行，疾逮得是陀隣
尼。何等爲四？一者獨在空閑處、二者住深法
忍、三者若有饋遺者不以喜、四者
命何況財寶，是爲四事。舍利弗！菩薩行是，逮
得陀隣尼。」佛爾時說偈言：
佛吿舍利弗：「菩薩復有四事行，得是陀隣尼。
何等爲四？一者有八品字，開入智慧解黠中。
何等爲八？一名爲波，以一切著法使入空法
中。二名爲羅，如來若現相好不現相好，以
入解慧法中。四名爲迦，知諸殃罪所，能使入
功德福中。五名爲闍，知生老病死，卽於是入
無色中。六名爲陀，視諸地世間皆空，不驚怪，
入無願中。七名爲舍，休息諸法，使入淸涼
中。八名爲叉，知一切法空。是爲八。復有四
事：一者常思念八品字；二者若書是經，當諦
書之；三者
至十五日；四者當如法行念八品字。是爲四
事。舍利弗！菩薩應用是行，疾得陀隣尼。」佛爾
時說偈言：
佛吿舍利弗：「菩薩復有四事，念陀隣尼得法
利。何等
二者所作爲魔不能壞其意；三者宿命諸罪
皆爲消盡；四者初不斷至誠之說，諸所問皆
能發遣。是爲四事，舍利弗！菩薩得陀隣尼法
利。」佛爾時說偈言：
佛吿舍利弗：「過去久遠世所經劫無央數，復
倍無數長遠不可極不可復計劫，爾時世有
佛號寶具足有德行王如來，過四道不受、平
等覺、安定於天上天下，號天中天，其佛爲一
切說法無能過者。臨般泥洹時，有遮迦越王
名曰陀樓，主四天下。其子字無念，名聞具足，
年十六
隣尼經，聞已歡喜，卽得是經。得已諷學常念
奉持，精進不睡，脅不在席七千歲；不念愛欲
七千歲；不念財寶七千歲；不問他事七千歲；
常獨一處止意不傾動七千歲。爾時皆聞九
十九億不可計佛說智慧法，聞已便棄國捐
王，行作沙門九萬九千歲，奉行
尼呵離陀隣尼，復爲一切說。在一世中敎化
世間人
耨多羅三藐三菩提心，逮得阿惟越致。時復
有長者子名月英，於大衆中聞是陀隣尼，聞
已勸助持。是勸助福德，到九十萬億佛刹供
養諸佛成立功德，於爾所佛國皆得諸陀隣
尼，卽逮得一生補處，作飛行菩薩。佛語諸
菩薩：於是三劫中供養爾
當逮得無上平等之道最正覺。爾時長者子
月英者，卽提惒竭佛是也。王陀樓子無念名
聞具足者，卽阿彌陀佛是也。」佛吿舍利弗：「我
於颰陀羅劫中與諸菩薩說陀隣尼，其聞是
經有代歡喜、用勸一切者，其所施作以勸助
福，超越四十萬劫不復更勤苦，後當
自恣其意。如復供養九十萬佛已，當得無上
平等之道最正覺。」佛語舍利弗：「若有菩薩最
後
如是。若有菩薩因歡喜德，若以慈心爲經墮
淚衣毛起者，皆當逮得阿惟越致，引著無上
平等道中。若
舍利弗！如是輩福不可量、不可稱、不可說，一
切人民
佛吿舍利弗：「若有菩薩持意念學陀隣尼時，
有山名醯摩洹，有八鬼神在其中。常共擁護
之開人志意。何等八？一名勇強神、二名照明
十方神、三名多所饒益神、四名龍王大力神、
五名至誠行神、六名能調不調神、七名童男
神、八名快臂神。是爲八神名。若學是經欲令
神來者，淨自洗沐、著新衣服，當經行時，常持
慈心向
經堅奉持之，則疾開解得智
立。」佛吿舍利弗：「復有八菩薩在欲天上，常
天子、二名世明天子、三名智光天子、四
日光天子、五名上審天子、六名滿所願天子、
七名星王天子、八名習
名。常
陀隣尼。求是經者，常當精志念陀隣尼敎一
法奉行，無毀經戒，所語至誠，其行亦爾。常當
孝順於諸尊老，視一切人如佛無異。諸所愛
重不以輕心，常念反復卽得善報
眼，及得見無所從生法。」
佛說經時，三十二恒沙等菩薩悉逮得陀隣
尼立阿惟越致地，六十億天子得無所從生
法忍，三萬二千天與人發阿耨多羅三耶三
菩意。爾時三千大千國土爲六反震動，雨於
天華，箜篌樂器不鼓自鳴。時舍利弗前問佛
言：「唯世尊！是名何經？云何奉行？」佛吿舍利弗：
「是經名
民得一切智。」
佛說經已，舍利弗及十方無數
菩薩，天與人，乾陀謣，阿羞倫及持世者，皆歡
喜前，稽首佛足作禮而去。